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改过丨人不贵于无过,而贵于能改过

发表时间: 2020-06-08 11:12:21

来源: www.orgbs.com

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《教条示龙场诸生》-改过


夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎,然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为寇盗,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩凝沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。




康妮心法


一个人的生活品质是观念的叠加,是各种习惯的累积。人生中的成功,常常是因为养成了一些好习惯。而人生中的痛苦,也往往是因为沾染了坏习惯。坏习惯难以戒除,必须痛下决心,那么如何才能从心里戒掉坏习惯,培养好习惯,从而加速抵达人生中的成功彼岸?下面,我有一些思考和想法谨与诸位共勉:

阳明先生曰“夫过者,自大贤所不免。故不贵于无过,而贵于能改过。”这个世界并不完美,人更无完人,圣贤皆有可能犯错,更何况是我们此等凡夫俗子?犯错并不可怕,只要勇于承认、勇于面对、勇于改过自是最好的。俗话说“小人无过,君子多过”,即越是智者,越有自知之明,越知自己的不足。知不足而改过,找出阻碍我们成长的错误或问题,不断修正、不断进步,才有可能过好这一生。

改过,不只在事上改过,更应该在心上改过。《了凡四训》里曾经有谈过改过之法,要发三心:

第一要“发耻心”,孟子曰:“耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。”也就是说,如果我们知道所做的这件事是羞耻的,那我们则会努力改错,并且避免以后再犯同样的错,那我们就有可能成为圣贤;但如果我们不知道自己“不知道”,就有可能胡乱放肆、丢失人格,那则与禽兽无异了。

第二要“发畏心”,天地在上,鬼神难欺。举头三尺有神明。不要以为我们犯了错不告诉别人或遮掩起来就没事了,殊不知我们的一思一念,一举一动,都在满天神明的监视中。有时候我们发现坏人干坏事后却能乐逍遥,其实不是不报,是时候未到,所以我们要有敬畏心,不能胡作非为。

第三要“发勇心”,人知错而不愿意改,是因为过错已经成为习惯,难以改变,如果我们能有“刮骨疗伤”的勇气,就没有什么是不能改变的。

改过的方法,也有三种:

有的人会“从事上改”,就是从行为上禁止自己不再犯,但这种改过的方法,其犯过的病根没去掉,仍扎根在心里,虽能一时按压住,但终究还是要显露出来,自然不能彻底改过;

有的人会“从理上改”,之所以能改过,是因为已经知道为什么不能犯过错的道理了,此理既明,过将自止;但一旦不认同这个逻辑或道理,那么过还有可能一犯再犯;

而改过的最高明的方法,还是修心——“从心上改”,过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?最上治心,当下清净;才动即觉,觉之即无。也就是说,只有在起心动念上改过了,把不明与贪欲祛除掉了,才能让我们的这颗心恢复清澈与质朴,思无邪。



康妮老师的反省&改过


改过的三部曲就是时时观照,时时反省,时时引导。

通过2次深度反省,才发现了一些以前没有察觉到的起心动念,细思极恐,惊觉以下“三心”已经成为了我进步与成长路上的绊脚石:


一是“漠心”,以前我从未发觉,通过反省我才发现自己一直疏于跟客户、员工进行关系与情感的链接,开放圈子只针对极个别熟悉的客户或朋友,其他基本只止于工作上的沟通,以至于人际交往中一直让人有距离感。

改过在深度反省后,我马上借助“1小时链接机制”来改正这个“恶习”,并对自己设置了一个沟通链接目标,每天要跟1-2个客户和2-3个核心员工进行1小时链接机制的沟通。

二是“傲心”,在大多数的客户、亲朋好友以及员工眼里,我是一个平易近人、亲和力好的人,所以当我反省到自己也有一颗“傲心”时,心里还是很吃惊的。通过反省,我发现自己会对理解能力偏弱、学习能力偏差的小伙伴有点没耐心;对于我已认同的优秀方案但同事有不同的意见分歧时,容易滋生出烦躁与不爽的情绪;当别人无法与我同频时,我则会暗自“窝火”,甚至有“发脾气”及“训斥”的行为。

改过骨子里的“傲心”不息,终其原因就是自己的修炼不到家。良好的沟通能增进彼此的理解,不要被傲心影响判断,也不要被情绪影响纠错机制。要有“利益员工,利益客户”的初心,才能匍匐大地,托起员工与顾客,方能成为一个从容、温暖、有原则,当行则行,当止则止的人。

三是“惰心”。工作上的努力、勤奋与自律,全在生活中破功,喜欢美食、不爱运动、饮食睡眠习惯差……我现在的肥胖身材,就是“惰心”所酿的苦果。

改过从今开始,每天早上运动半小时,作为改过的一个小行动,争取第一个百日后,能拥有更健康活力的体魄。

成长,从改过开始。让我们共同学习,一起成长!

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