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责志丨人固须立志,但更要责志

发表时间: 2020-06-30 09:31:22

来源: www.orgbs.com

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《示弟立志说》

夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培壅灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志,则必思圣人之所以为圣人者安在?非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤?圣人之所以为圣人,惟以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲,则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理,则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方,则必“正诸先觉,考诸古训”,而凡所谓学问之功者,然后可得而讲,而亦有所不容已矣。


夫所谓“正诸先觉”者,既以其人为先觉而师之矣,则当专心致志,惟先觉之为听。言有不合,不得弃置,必从而思之;思之不得,又从而辩之。务求了释,不敢辄生疑惑。故《记》曰:“师严,然后道尊;道尊,然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心,则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审,犹不听也;听之而思之不慎,犹不思也。是则虽曰师之,独不师也。


夫所谓“考诸古训”者,圣贤垂训,莫非教人去人欲而存天理之方,若《五经》、《四书》是已。吾惟欲去吾之人欲,存吾之天理,而不得其方,是以求之于此,则其展卷之际,真如饥者之于食,求饱而已;病者之于药,求愈而已;者之于灯,求照而已;跛者之于杖,求行而已。曾有徒事记诵讲说,以资口耳之弊哉


夫立志亦不易矣。孔子,圣人也,犹曰:“吾十有五而志于学,三十而立。”立者,志立也。虽至于“不逾矩”,亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉!夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。是以君子之学,无时无处而不以立志为事。正目而视之,无他见也;倾耳而听之,无他闻也。如猫捕鼠,如鸡覆卵,精神心思凝聚融结,而不复知有其他,然后此志常立,神气精明,义理昭著。一有私欲,即便知觉,自然容住不得矣。


故凡一毫私欲之萌,只责此志不立,即私欲便退;听一毫客气之动,只责此志不立,即客气便消除。或怠心生,责此志,即不怠;忽心生,责此志,即不忽;懆心生,责此志,即不懆;妒心生,责此志,即不妒;忿心生,责此志,即不忿;贪心生,责此志,即不贪;傲心生,责此志,即不傲;吝心生,责此志,即不吝。盖无一息而非立志、责志之时,无一事而非立志、责志之地。故责志之功,其于去人欲,有如烈火之燎毛,太阳一出,而魍魉潜消也。



康妮心法


早立志,立大志
过去,我们一直在学习,但成长的速度却很慢,也难以突破自我,原因何在?那是因为:我们没有立志!


人无志不立,事无志不成,一切事业的起点都源于最初的志向。志向,是精气的核心,人的性命,树的根本,水的源头。一个人如果没有立志,很有可能会沦为“因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者”(译:固守旧制,敷衍应付,陋习频现,最后变成道德低下的人),因为他的成长模式被限制在“小我”的座标体系里,自然无法拥有一个光明万丈的发展前景。


那如何才能拓宽自己的成长之路,成就“大我”?你必须做的是:立志!孔夫子尚且于十五岁时就有志于学,经过十五年的学问及经验积累,到了三十岁才真正确立了志向。我们普通人鲜有圣人之慧根,更应早立志,立大志。


正诸先觉,考诸古训
圣贤之所以能够实现伟大的志向,是因为他们内心纯良而无私欲,如果我们也立志于成为圣贤、成就伟业,则也必须去私欲而显良知,“正诸先觉,考诸古训”就是最好的路径。

我们要以先觉先知的古圣先贤为师,专心学习他们的思想,若有理不清弄不明的地方,也不要轻易放弃,而应学会思考;如果思考后尚且一知半解,则需要反复思辨,务必弄得明白透彻,切勿以一孔之见歪曲圣贤之道。如果我们不能对此持有一颗敬畏之心,则必然会冒出轻视怠慢之意。这样一来,所谓的追寻圣贤为师也只不过是一句空话罢了。


所以,我们要观照古圣先贤之心,时刻反省自己的起心动念,筑起一套“大我”的座标体系,把古圣先贤的思想当做精神食粮,当做救病药方,当做指路明灯,去人欲而存天理,走向一条建设自我心灵品质与成就他人建设心灵品质的康庄大道。


责志有方
那是不是说“只要立志了,成功就指日可待”?这显然是个伪命题。因为在抵达志向目的地的康庄大道上,内心常有“小我”、“不明”及“私欲”几座大山挡道,具体表现为八颗心:怠心、忽心、躁心、妒心、忿心、贪心、傲心、吝心有见及此,阳明先生把“责志”这个不二法宝贡献给世人,成为“去人欲”的修练之道。


责志,也就是时时砥砺自己的志向,能让我们时常保有一颗清静之心,一颗质朴之心。但凡我们的内心有私欲萌动,就应立即反躬自省,我的人生志向是什么?我在朝着志向努力了吗?当私欲的“八颗心”来袭时,如果我们能够时时以自己的志向作为警醒,就能有力地击退它们。因为志向的确立与坚持,本就是自带正能量的光辉,如同在昏暗的天地之间,一道亮光劈云斩雾,随即阳光普照,所有的黑暗及魍魉都消失不见踪影。


是非判断,事上磨练
那么,在立志做一件事之前,我们如何才能确保自己的判断、自己的初心是正确的呢?在此,我想从“企业”与“个人”两个层面展开讨论:

首先从企业层面来判断,如何才能确保计划制定的正确性?核心在于:我们制定计划之时有否围绕一个关键点“以客户为中心”来设置。如果核心关键点把握好了,企业计划自然就是正确的。例如我们康妮咨询,从2020年开始,将聚焦在年案客户与亿元打版客户的开发、服务与推动上,对此我们的目标只有一个:如何帮助客户快速发展,尽快突破亿元门槛。而品项规划、顾客管理、业绩倍增、团队突破、IT技术支持等,都是围绕这个共同目标来设计与实施的。而在帮助客户做企业发展规划之时,则要围绕“如何利益终端顾客”这个核心,行动规划无论大至“迅速链接或整合周边的目标店院”,还是小至“顾客的十怕十诺”、“顾客的36个温暖接触点”等,都应围绕这一大目标来设计与实施,这自然也是正确的。


从个人层面而言,我们所有的计划,无论是职业发展规划、学习成长计划,还是家庭生活筹划,只要是围绕“建设自我心灵品质,成就他人建设心灵品质”的核心来做的,那必定都是正确的。例如我们积极学习圣贤文化、为企业发展贡献自身力量、建设维系幸福家庭、利益他人利益自己等,这些都是正确的判断与选择。


志存高远仍要脚踏实地去实现。虽说在心上用功是一条垂直攀登的路径,且能心生万法。但我们想要迅速突破困境,还是要实事求是,掌握实现的方法论,切实去下真功夫。好比一个三段位的围棋选手,想要单凭心灵意念就跃升为九段位高手,这肯定是不现实的。进阶的路上总是一步一脚印,一步一突破,是一个量变到质变的过程。


而美业企业的成长轨迹,可以遵循“业绩为王→组织结构变革→区域资源整合→上下游产业链整合”的发展路径,才有可能逐步突破现在的瓶颈与困境,从而找到一条迅速发展的康庄大道。而在此发展路径中,最关键的因素就是企业老板本人,当老板的格局与境界提升了,当老板立下大志后,她就能在资金投入、资源整合、团队建设以及长远规划等方面更清晰,企业发展的瓶颈就有可能实现质的突破。


而在个人成长与发展的实现上,关键路径在于“心上用功、事上磨练”,即用心学习修炼,努力奋斗践行。人的一生大部分时间都在工作中度过,所以工作就是我们修炼与践行的最好道场。只有个人利益服从于公司利益时,我们的修炼与践行才能真正提升,才能落到实地。否则,最终只是困在“小我”的囚笼里罢了。


早立大志,正诸先觉,时时责志,便时时有光明、强大的力量推动我们前行,让我们互励共勉,早日实现心中的伟大志向。



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